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耳与脏腑经络的关系
脏腑是人体生理功能、病理变化的活动基础，经络是人体气血运行、脏腑肢节的联系、上下表里沟通之通路。二者互相配合以行气血，调阴阳，把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉联结成为一个整体。由于脏腑不同的生理功能，经络循行不同的途径，使耳与不同脏腑发生不同程度的关系，在耳的生理功能和病理变化中，与肾、心、胆、肝、脾等脏腑关系较为密切。
耳为肾之外窍，耳的生理功能是由肾所主持，《素问阴阳应肾大论》说：“肾主耳……在窍为耳。”《灵枢·五阅五使篇》又说：“耳者肾之官也”，指出了耳与肾的关系。肾为藏精之脏，受五脏六腑之精而藏之。精气充沛，上通于耳窍，则听力聪敏。正如《灵枢·五阅五使篇》指出：“肾气通于耳，肾和则能闻五音矣。”若肾脏失职，精气亏损，则如《济生·耳门》所说：“肾气不平，则耳为受病也。”例如临床上所见，头晕、耳鸣，多因肾精亏损，脑髓不足所致。《灵枢·海论篇》指出：“髓海不足，则脑转耳鸣。”某些耳的疾患，由于外邪所犯，引起肾脏发生病变所致，故《诸病源候论》卷二十九说：“凡耳中策策痛者，皆是风入于肾之经也。”往往通过观察耳的色泽形态来诊察肾的病变，在《医学心悟》首卷说：“察耳之枯润，知肾之强弱。”可见肾与耳在生理和病理上是密切相互联系。
心 《素问·金匮真言论》说：“南方赤色，入通于心，开窍于耳。”《素问·缪刺论》指出：“手少阴之脉络于耳中。”在《医贯》卷五又有“心为耳窍之客。”《证治准绳·杂病》第八册又说：“心在窍为舌，以舌非孔窍，因寄窍于耳，则是肾为耳窍之主，心为耳窍之客。”又谓：“耳属二脏之窍也。”二脏者心与肾也，心火、肾水相互调和，则“清净精明之气上走空窍，耳受之而听斯聪矣。”这都说明心与耳的生理关系。若忧愁思虑则伤心，心虑血耗，必致耳聋耳鸣，心肾不交，皆能使听闻之乱。
肝 肝气通于耳，故肝受损，气上逆而冲两耳，多种耳病，常由于肝脏失调所引起。《素问脏气法时论》说：“肝病者……虚则目无所见，耳无所闻。”又说：“气逆则头痛，耳聋不聪。”《素问·六元正纪大论》亦说：“木郁之发……甚则耳鸣眩转。”指出了肝与耳病理变化的关系。
胆 胆附于肝，互为表里，经脉相互络属，其生理、病理变化，关系非常紧密，胆足少阳之脉，其支者从耳后入耳中出走耳前。肝胆主升发，喜条达，若肝胆失调，胆经有热，易上逆于耳而为病。在《医学心悟·伤寒六经见证法》说：“足少阳胆经，上络于耳，邪在少阳，则耳聋也。”
脾 主运化水谷精微及运化水湿，脾的功能正常，则耳得濡养而健旺，《素问·玉机真藏/论》说：“脾为孤脏其不及则令九窍不通。”说明了脾与耳的病理关系。若脾气虚，不能化生气血上奉于耳，则耳的功能失常而易为病；若脾受伤，湿困于脾，则清阳不升，浊阴不降，蒙蔽耳窍，以致耳部发生病变。
此外耳与肺亦有一定关系，《温热经纬·外感温热篇》说：“温邪上受，首先犯肺。”在《素问·气交变大论》有“肺金受邪嗌 燥，耳聋”的记述。在临床上耳病初起，往往出现邪在表的肺经症状。
耳为宗脉之所聚。在《灵枢邪气脏腑病形篇》说：“十二经脉，三百六十五络，其气血皆上于面而走空窍……其别气走于耳而为 听。”其中直接循行于耳的经脉有：
足少阳胆经、手少阳三焦经，均从耳后入耳中，走耳前。
足阳明胃经，从颊车上耳前。
手太阳小肠经，由目锐眦入耳中。
足太阳膀胱经，从巅至耳上角。
耳通过经脉与脏腑和全身广泛地联系，因此有将耳壳分区分别隶属于人体各部，并以此作为诊断疾病和治疗疾病的依据。
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